WellCareMedicalCentre.com

Психологически и антропологически последствия от плешивост

Лечението на болестите по косата, по-специално третирането на излишните води и отпадъчните води, често е дълго и трудно. Засега няма чудодейни лечения, които могат бързо да дават резултати, които пациентите искат и че понякога се очаква.
Косата, антрополози и биолози често те обичат да се наричат ​​"кожни придатъци ненужно", трябва да бъдат човешко същество символична стойност. Тяхната функция е да се видят и "възхищават". Пациентът, който се обръща към лекар за загуба или загуба на коса, истински или би трябвало да бъде, често е обект психологически "крехка", понякога в състояние на дълбока скръб и Задължение на лекаря е да му даде неговата помощ , но не винаги може да го "лекува".
Но защо тогава човешките същества "държат" толкова много на косата си, че страдат за това? Защо те имат косопад чувствата на тревожност толкова важно да ги накара да приемат ненужни и разточителни средство за грижа и понякога болезнени опити за реконструкция на нещо, което в общи линии е биологично безполезен, без да има повече смисъл, или контрол на температурата или защита?
Отговорът може да предложи психология и антропология
Различна дължина на косата между мъжки и женски е част от нашето културно наследство и по биологични причини. Въпреки че растежът им дължина се случва и при двата пола почти със същата скорост, при мъжа имате свободна коса с двойна скорост или тройна от това, което се случва в женската, анаген фазата на косата на човек, продължава в действителност средно около 3 години докато при жените тя продължава от 6 до 10 години. Следователно космената коса пада до теоретична дължина от около 30-35 см, а тази на жената може да достигне дори 100-120 см. Дължината на косата е следователно в природата важен атрибут на сексуалния диморфизъм. Затова сме свикнали да смятаме, че ако едно човешко същество има дълга коса, то е женско и ако е късо, то е мъж.
И ако косата е изчезнала? След това е като, ако е имало регресия до състояние, като дете, в които двете роли все още не са добре диференцирани, с правата и правомощията, които те пораждат. Загубата на коса може да бъде така несъзнателно опит от мъжки пол мъжество като загуба или кастрация, и жената като загуба на женственост.
От значение е в това отношение примера на "кастрация", претърпени от Самсон победен филистимците, докато предателство от неговата жена, имайте предвид, че седалището на огромната му сила е в косата си.
в историята и митологията на позоваванията на косата, тъй като седалището на мощност, енергия, плодовитост и мъжество са безброй, а ние ги намерите почти всички човешки култури, за нещо като митичния памет -. общият исторически чиито корени се губят в мъглата на времето
идват на ум на подготвителен обичаи, притежават предните култури към формирането на касти, които се намират във всички континентите, но най-вече в островите на Тихия океан, където на начинаещите не е позволено да оставят косите им да растат, които трябва да бъдат обръснани, или по време на успех там, те трябваше да бъдат скрити от капачката на кожата, която наподобяваше плешивост и която не трябваше да бъде отстранена освен с пълното иницииране; по-специално на младите хора не е позволено да се показват на жени без такава шапка. Смятало се, че растежа на косата ще позволи на фертилитета и сексуалната потентност и свали коженото си шапки стана маркира прехода от състоянието на детето до тази на човека.
Дори и в нашата западна култура голяма маса на косата представлява незаменимо предимство към властта на един суверен. Само си помислете за красивата опръстенени къдрици перуката на Луи XIV и от факта, че името "Цезар", "Кайзер", "Цар", приписани през вековете до крале, или лидери, също има етимологичен аспект се отнася до дълга коса да бъде отрязан. Плешивост на кралица Нефертити и загрижеността на хората от косата на суверена, посочете колко важно е дадено от древните жители на Египет към косата си.
Скалпа отдавна е израз на стойността на воина, тест за смелост в битката, осезаем знак за отмъщение, получен. По този начин кожата на главата на убития враг е пожелал трофей във военната традиция на скитите и Макаби евреите, а след това стана, че на американските индианци, които мислеха, Manitù да донесе на небето бойци, убити в битка ги сграбчи за косата.
с появата на християнството на тонзура става практиката на монасите, така убедени прави сексуално непривлекателна и изрази смирение, послушание и откъсване от благата на света.
Налагането вместо рязане на косата винаги е била в знак на дълбоко презрение. Древните римляни режат на затворниците за коса, прелюбодейци и предатели.
Космите са винаги е бил смятан за символ на силата женствена, така че богатството на блестящ балдахин позволено да Лейди Годайва появяват добродетелен, когато конят работи носеха улиците на Ковънтри, а дори и през последните "времена" от Втората световна война, жени, обвинени в лесен силата или сътрудничество с врага бяха обръснати и след това принуден да се покаже на своите съграждани. вещици, също в нашето Средновековие, преди да бъде екзекутиран бяха обръснати е да ги изложи на публично срам и неуважение към всички и защото се е смятало, че косата е поставен много зло властта си, така че, бръснат, не можеше повече да навреди. В колективното въображение плешивост също дава представа за преждевременно стареене и изрична знак на спад, и то често за отделните причините за несигурността в своя социално включване

Топ
Вижте Също